欢迎回到馨香雅句，我是雅兰，上次我们分享了一些玉山，就是用玉石雕刻出山水的意境。此外还有其它玉摆件，如动物花卉类玉雕，它们不仅有很好的观赏性，也蕴含着美好寓意。
中国文化里常见“蝙蝠”的玉雕，因为蝙蝠的“蝠”和福气的“福”谐音，所以蝙蝠也常用来比喻福气，如这个清朝玉蝙蝠摆件上还雕有一个“卍”，寓意“万福将至”。
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人们印象中“卍”常出现在佛身上，其实世界很多古代遗址中，都发现了“卍”字符的图案，如古印度、古希腊、阿拉伯、俄罗斯、苏格兰、爱尔兰等，以及古代玛雅文化、拜占庭文化中都发现了“卍”的踪影，“卍”在梵语中寓意吉祥。
德国柏林西亚博物馆里有个陶碟，距今七千年左右，中间就有一个“卍”字图形，法国罗浮宫里，有个六千年前的陶碗上也有“卍”字图形。
中国甘肃博物馆收藏的马家窑彩陶罐，就是以卍字符为主要图案，这件文物距今大约五千年。所以玉器上雕刻的一些图案也常蕴含深厚的含义。
另外我们还常见“羊”的玉雕，如“三羊开泰”玉雕，“三羊开泰”到底是什么意思呢？
“三羊开泰”出自《易经》，里边说每个月都有不同的卦象，比如十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，象征冬去春来，阴气开始消散，阳气开始增长，万事吉祥。
《说文解字》中说：“羊，祥也。”“羊”代表吉祥，山羊的“羊”和阳光的“阳”谐音，所以“三羊开泰”，是用三只羊来寓意：一年之初冬去春来，万事吉祥。
因为中国文化中“鹿”和福禄寿的“禄”谐音，所以很多文物中出现鹿形图案，或鹿形物件，如汉代出土文物中就有很多鹿的图案，中国文化中也有很多鹿的玉雕，如这个民国初期的鹿形玉盒。
还有“鹅”的玉雕，因为鹅脖子很长，当它回头的时候像个如意，暗含“吉祥如意”，而且鹅性格非常温顺，所以鹅的玉雕也有“祥和安宁”的意思。
关于“鸭”的玉雕，如这个清朝鸭形玉盒，为何要雕一只鸭呢？因为“鸭”字左边是“甲”字，而“甲”字在中国文化里和考试有关，中国古代最高级别考试是殿试，在皇宫中由皇帝亲自主持，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，前三名统称为“鼎甲”也叫“一甲”，所以鸭的玉雕也有“高中”的含义。
我们也常见“马”的玉雕，中国文化里“马”有一马当先、马到成功的寓意，所以中国绘画中常见马的图案，如清朝郎世宁绘的《百骏图》等，中国文化中还有很多关于马的器物，如知名的东汉青铜器——马踏飞燕等，还有马的玉雕。
中国文化里一些动物的组合也常含有趣的意蕴，我们经常看到玉石摆件中，一匹马身上骑着一只猴，或是一只猴牵着一匹马。玉石摆件中“马”和“猴”在一起，寓意什么呢？它寓意“马上封侯”。因为猴子的“猴”和侯爵的“侯”谐音，所以送人“马上封侯”的玉雕，是希望他官运通达。
还有“孔雀”的玉雕，孔雀是种珍稀鸟类，它羽毛艳丽，体态优美，也常被称为文明之鸟。在古代官员的官服上会有补子，根据不同官职分别绣上禽或是兽的纹样，代表不同的寓意，如明朝三品文官官服补子上绣的就是孔雀，孔雀开屏代表祥瑞，传统中说孔雀开屏自有时，所以我们也经常见到孔雀的玉石摆件。
中国文化里玉雕种类中除了动物类型，也常见花卉形玉雕，如把玉石雕成梅、兰、竹、菊、荷花、山茶花、牡丹花等等，花卉间也常配一些鸟雀，使玉器更显生动和情趣。
如这个明朝的“玛瑙山茶花洗”，“玉洗”主要是用来盛水洗毛笔的玉器。这个玛瑙雕成了山茶花的形状，远看就如一朵绽放的山茶花。
再如这个清朝“青玉梅花形水盛”，整个玉器像一朵梅花，含苞待放，花瓣的开口用来盛水，玉器上浮雕着梅花的花枝和花瓣，还有一个和它配套的青绿色玉水勺。
再如这个南宋到元的“桃形水盛”，整个玉器像一个剖开的半个桃子，它用桃子的枝叶做成玉器把柄，体现了独特的匠人之心。
再如这个清朝的“玉石榴形水盛”，整个玉器像一颗石榴，器口雕成一朵石榴花的形状，底部有几片石榴的枝叶。
再如这个清朝“玉海棠花式洗”，这个玉雕底部几枝海棠正在绽放，海棠花的花朵和叶子自然舒展在器口边缘，这个玉器雕刻得非常精细，因为海棠花叶子边缘的锯齿都清晰可见，器口边缘还雕着一只蚂蚱，极为生动。玉器中海棠花束雕刻得非常优美，整个玉器意境非常雅致。
再如这个清朝的“玉荷叶洗”，它整个形状像一个卷曲的荷叶，在玉器底部浅浮雕雕着叶脉，在器口处雕着叶子和花朵。
类似的还有这个清朝的“玉荷叶洗”，它是灰白色的玉，玉器作荷叶形状，内卷为器皿，外面雕饰着莲蓬。
还有这个清朝的“玉荷叶洗”，玉色莹白，玉器雕作荷叶形，底部用高浮雕雕着一只螃蟹，从底部伸出了叶梗及荷花莲蓬，一只小鸟停在莲蓬上，而另一边一枝荷叶上坐着一只青蛙。
还有这个清朝的“白玉莲藕洗”，这个玉器摆件做得独具匠心，它底部雕着一段莲藕，上部有荷花、荷叶和莲蓬，中间荷叶内卷成为盛水的器皿，上下莲藕和荷花中间掩映着叶子，这个玉器造型非常巧妙，把荷花、荷叶、莲蓬、莲藕都雕在一起，它细部的线条也很优美，足见匠人构思的巧妙。
文房的摆件中也常见玉雕的笔筒，如这个清朝乾隆年间的笔筒，上面雕刻的是“虎溪三笑”，“虎溪三笑”源于一幅宋代名画《虎溪三笑图》。
相传东晋时有位高僧法号慧远，他在庐山的一座寺庙里修行，他为了精进修行曾立下誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”但是有一天，两位客人远道而来，一个是陶渊明，一个是道士陆修静，他们三人聊得非常投机，三人在山路上边走边聊，不觉天色已晚，当三人听到虎啸声后，才意识到早已过虎溪桥的界限了，于是三人相视大笑，执礼作别，这是《虎溪三笑图》背后的故事。
还有这个清朝的“福寿吉祥玉石笔筒”，这个玉器外壁浮雕了很多园林的景物，九人在其间行走，每个人手里拿着吉祥的物品，如海螺、宝瓶、伞等等。
再如这个清朝的“群仙笔筒”，它每一面都有不同的景物，雕琢地非常精细，笔筒一面山峦起伏、参天的古树掩映，多位仙人行走在山涧，他们俩俩结伴而行，有的拿着如意，有的拿着寿桃，这个笔筒采用了多层次的深雕，多处透空，每一面都是不同的风景，一面一景，景与景间以树木、山石为区隔，连续不断。
除了文房中的玉器，生活中也有很多实用的玉器。如玉花瓶、玉壶、玉杯、玉碗等，如这个清朝乾隆年间的“仿古花瓶”，因为这个花瓶的形状和纹饰，模仿了春秋时期的青铜酒器。
再如这个清朝乾隆年间的“方壶”，它正反两面都用浅浮雕雕出两只展翅的凤凰，瓶身上还布满了浅浮雕的花卉图案。
再如这个清朝“小扁瓶”，瓶中心雕一束菊花，左右侧各立雕一朵菊花，形成双柄。再如这个清朝乾隆年间的“水禽扁壶”，壶腹部是一个圆形图案，在水边一丛芦苇之下，三只水禽或在觅食或在休息，这类题材一般源于宋代比较兴盛的花鸟画，里边含有隐逸的思想。
这个是民国时的“白玉花鸟瓶”，在瓶子周围立体镂空雕刻了环绕瓶身的花枝和雀鸟，这些枝叶和花瓣雕刻得非常舒展柔软。还有生活当中实用的玉器，如花瓣形的玉碗，白玉杯子，白玉茶壶等等。
中国玉文化源远流长，玉不仅带给中国人精神上道德的比喻“君子比德于玉”，也深入人们生活，从祭祀到佩饰，再到生活中的玉石摆件，实用玉器，“玉”成为中国文化中一道独特的风景，关于中国的文化还有哪些，我们下次和您接着分享。
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/11/29/n13405930.htm
