在中国传统文化中有“洞天”的说法，“洞中方一日，世上已千年”。在名山大川中的洞府，清静自然，往往是修炼成道的场所。什么样的人才能到达“洞天”呢？有人为修炼求道，千山万水，什么也没见到；有人无意中，却深入洞府，见到高人，接续道缘。

在史书中记载着，人文始祖黄帝曾经在崆峒山问道于广成子，奠定了修炼文化的基础。在宋代由官方正式编撰的《太平广记》中，全面展现了“洞天”的修炼事迹，在《夷坚志》等笔记体书籍中也有所记录。

在元代的《长春真人西游记》中，记载了道家丘处机西上劝谏成吉思汗息战的见闻，“八月初，应宣德州元帅移剌公请，遂居朝元观：洞天深处，良朋高会，逸兴无边。”在修道者看来，名山大川中的洞府，从表面上常人看不到它到底有什么奥秘，但是修道者却在这里“良朋高会”，一见如故。

“甲申，趁二月朔，醮于缙山之秋阳观。观在大翮山之阳，山水明秀，松萝烟月，道家之地也。”曾写诗“群山一带碧嵯峨，上有群仙曰夜过。洞府深沉人不到，时闻岩壁洞仙歌。”丘处机沿途又遇到了一处道家的名山，遇到了众多的仙人，然而洞府深沉，不是普通人可以见到的。

那么洞府天地到底是什么样呢？

洞府中的世界

《太平广记》中记载，南朝宋文帝元嘉二十六年时，辰溪县滕村有个男子名叫文广通。一天有头野猪闯进他的农地，文广通用弓箭射中野猪，野猪负伤逃跑，他一路追踪，最后走进一处洞穴中。洞穴深邃，文广通走了三百多步都还没抵达尽头，忽然眼前一片光明，数百家的房屋出现在前方。

忽然有一位老翁从旁边的屋子走出来，问道：“你就是射我猪的人吧？”文广通解释：“那头猪吃了我的作物，并不是我没来由地伤害它。”老翁说：“牵着牛踩坏别人的作物是不对的，但凭借如此就想将别人的牛整头抢走，就更不对了。”文广通被老翁点醒，立刻叩头致歉。老翁说：“知错能改，就不算错误了。这头猪命中就该得到这次的报应，你就不需要赔罪了。”

老翁邀请文广通到屋里看看，里面有十几名书生，全都头戴章甫冠，身穿宽袖单衣。有一位博士独自面朝南方坐在一个卧榻上，他正在讲授《老子》。有一个童子端上了酒菜，老翁便拉着文广通一起饮酒作乐。

文广通看着外面的路人与外界并无二异，只是环境幽美清静，真是个别有洞天的世外桃源。他想留在这里，但是老翁不许，让一个小孩带他离开。

文广通问小孩：“这里到底是什么地方呀？”小孩回答：“屋里的那些书生都是贤人，他们最初是为了脱离暴君夏桀的统治才来到这里，由于学道而成为神仙。讲授《老子》的那位博士正是河上公。而我是汉代山阳人王辅嗣，为了向河上公请教《老子》中的一些疑问而来到这里。我已经在河上公门下当了一百二十年的扫地仆人，现在才让我当守门人，仍无法得到道经的要诀呢！”

两人走到洞穴入口时，文广通依依不舍地向王辅嗣再三告别，心想以后应该不会再相见了。

文广通走出洞外后，发现弓箭都已经离奇地腐朽了。回到村落后，全村的村人看见他都大吃一惊，原来他短暂的仙洞之旅，外界已过去十二年的光阴，家中早已帮他举行了丧事。

隔天，文广通与一些村人再次找到那个仙洞的位置，却看见一颗巨石堵住了洞口，无论如何都无法凿开了。

（待续）


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