梁实秋，拥有哈佛大学英文系哲学博士学位，是中国著名的散文家、文学批评家、翻译家。他一生留下2000多万字的著作，其中散文集《雅舍小品》，发行50多版，创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。

他也是华人世界研究莎士比亚最著名的权威，曾历时37年，独立翻译《莎士比亚全集》，包括37部戏剧和3部诗集。此外，他主编的《远东英汉大词典》，可能是至今收词最全的英汉大词典。

1949年5月，中华民国迁往台湾之际，梁实秋与当时绝大多数学者不同，他选择移居台湾。为什么不随大流呢？今天，我们就来说一说这位民国大师。

毛泽东“不欢迎”的人

从表面看，梁实秋几次被毛泽东针对，要是留在大陆，他的处境肯定不妙。

1940年1月，抗日战争正进行时，梁实秋以“国民参政会参政员”的身份，参加了“华北慰劳视察团”。这个团从重庆出发，经成都、西安、郑州、宜昌等地，先后访问了七个集团军司令部。当他们抵达西安，准备前往最后一站延安时，突然接到毛泽东的回电，说：我们不欢迎梁实秋。视察团只好取消了延安行。

被毛泽东点名不见，梁实秋的“待遇”不一般。

到1942年，国军将士还在与日军浴血奋战，毛泽东却在延安大搞整风运动，目的是打倒政治对手，建立他个人和毛思想的绝对权威。

在这个过程中，毛泽东把中共文艺界的思想统一到毛思想上，要把毛思想放到重要位置。这年5月，他发表著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，概括而言，就是强调文艺工作者要听党的话，文艺要为无产阶级服务，为政治服务。

毛在讲话中，又点名梁实秋，把他作为“资产阶级文艺”的代表人物来批判，说他“虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺”。

梁实秋到底做了什么，让毛泽东在1949年之前，就把他划到“敌对”阶级呢？

“我不赞成共产党”

我们把时间拨回到上世纪二三十年代之交。当时，梁实秋在《新月》《自由评论》等刊物上，发表《我为什么不赞成共产党》等文章，观点犀利，直击中共要害。

梁实秋首先指出，共产党信奉阶级斗争。

他写到：“我最不满于共产党的是它对于民族精神的蔑视。共产党的理论，重视阶级而不重视民族。他们的革命策略是世界上的无产阶级联合起来推翻资产阶级。中国共产党不是中国国内的一个单纯革命党，它是听命于第三国际的，它是世界革命的一环，它是为阶级斗争。”

梁实秋接着指出，共产党仇视私有资产、制造恐惧。

他说：“我自己不是资本家，我也不依靠资本家维持生活，并且对于一般资本家大地主之剥削民众，我也深恶痛绝，但是对于私有资产这个制度，我仍是拥护的。我至今还以为私有资产制度不应废止；而资产之应加以限制，贫民之应加以救济，我是完全同意的。我们要的是公平，不是平均。共产党所采取的是报复手段，要造成恐惧，这是我所不能赞成的。”

梁实秋还看穿，共产党反对民主。

他写到：“在政治方面，他们是要一党专政的；在思想方面，他们也是要排斥异己，定于一尊。此种不容忍的态度，与民主的理想背道而驰。”

“政治上最不公道的是一党专政”。“只有民主的国家里，才有个人自由之可言。民主精神是人类几千年来付了很大代价才获得的一点智慧，凡反民主的姿势，都是开倒车。”

近年来，越来越多人意识到中共在开历史倒车，不过习近平在2018年亲口喊出要“定于一尊”时，外界仍然感到吃惊。而这些景象，梁实秋在将近100年前就预见了，不得不令人佩服。

这位大师观察到的不只这些。他还提到，共产党对思想的压迫，比任何资本主义国家都严酷；而且，共产党把文学当成“武器”。

他说：“这意思很明白，就是说把文学当作宣传品，当作一种阶级斗争的工具。我们不反对任何人利用文学来达到另外的目的，这与文学本身无害的，但是我们不能承认宣传式的文字便是文学。”

除此之外，梁实秋抨击共产党的“文艺政策”是“卑下”的，给文艺套上“政策”，本身就是个矛盾。

他拿俄国共产党举例说，俄共“颁布的文艺政策，里面并没有什么理论的根据，只是几种卑下的心理之显明的表现而已：一种是暴虐，以政治的手段来剥削作者的思想自由；一种是愚蠢，以政治的手段来求文艺的清一色。无论谈到什么，总忘不了‘阶级’，总忘不了马克思……共产党人把这理论的公式硬加在文艺的领域上，如何能不牵强？”

我们用这段话对照中共现在的做法，它不但严厉审查国内的各类文艺作品，压抑中国文艺界人士才华，它连对国外引进的影视剧、书籍等都要进行阉割，不符合它规定的，全都成了“不当言论”“敏感话题”，“违反法律法规”。这不正体现了梁实秋所说的又暴虐、又愚蠢吗？

所以，像梁实秋这样对共产党真相洞若观火的人，中共怎么可能有肚量容他？他就被扣上大帽子，成了所谓“资产阶级文艺”的代表人物。

话说回来，梁实秋为什么能洞察共产党呢？

这与他的经历有直接关系。他早年浸润于中国传统文化之中，养成“温、良、恭、俭、让”的风度，也经常表白自己是中国文化的产物。

同时，因为父亲梁咸熙是京师同文馆英文班第一届学生，梁实秋在孩提时代就接触到西方文化。14岁时，他考入清华学堂，受了8年西式教育；之后留学美国3年，受西方自由主义思想影响也很大。

他主张：“思想是独立的。随着潮流摇旗呐喊，那不是有思想的人，那是盲从的愚人。有思想只对自己的理智负责，换言之，就是只对真理负责。所以武力可以杀害，刑法可以惩罚，金钱可以诱惑，但是却不能掠夺一个人的思想。别种自由可以被恶势力所剥夺净尽，惟有思想自由是永远光芒万丈的。”

梁实秋受到的教育、接触的师友等个人经历，都促使他偏爱“秩序、稳健、理性”，反对“偏激、冲动、非理智”。而共产党的理论是极端的，言行不是极左就是极右，所以这套东西，在他那自然不成立。

与鲁迅的论战

除了看透共产党这一点，毛泽东批判梁实秋，还有两个原因。一个是，梁实秋跟亲中共的鲁迅进行过论战。

上世纪三十年代，中共在上海成立了一个地下组织，叫中国左翼作家联盟。左联的“旗手”就是鲁迅。

鲁迅坚持认为，文学有阶级性，“无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文学”；而梁实秋认为，文学的主题是人生与人性。

他写文章嘲讽鲁迅说：“在电灯杆子上写‘武装保护苏联’我是不干的，到报馆门前敲碎一两块值五六百元的大块玻璃，我也是不干的”，“如何可以到XX党去领卢布，我也是不干的。”

这些话有什么内涵呢？“武装保卫苏联”是中共的口号，自然也是“左联”的口号；砸玻璃的事，可能是“左联”的人所为；而中共靠苏共的钱维持，“左联”当然也领苏共的卢布。所以，梁实秋提到这三件事，把鲁迅气得够呛。

1930月5月1日，鲁迅在《萌芽月刊》上发表《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，痛骂梁实秋。从此，这篇文章的标题，就成了中共长期贴在梁实秋身上的标签。

表达意见 遭左翼作家批判

梁实秋不被毛泽东待见还有一个原因，是中共领导的左翼作家曾猛烈批判过他。

抗战爆发后，梁实秋辗转去了重庆，应朋友之邀，负责《中央日报》副刊《平明》的编辑。在《编者的话》中，他写道：

“现在抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战。我的意见稍为不同。于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的‘抗战八股’，那是对谁都没有益处的。”

文章一出，左翼作家圈立即炸了锅。一些人根本不管他“于抗战有关的材料，我们最为欢迎”这句话，只抓住“与抗战无关”这几个字大做文章，对他口诛笔伐，穷追猛打。

结语

1949年，在那个人生与历史的重要转折关头，梁实秋没有盲目地迎接所谓“新中国”，而是冷静地选择了去台湾。这一选择，使他躲过历次政治运动的迫害，不仅在学术上继续取得成就，而且能够家庭幸福，福寿双全。

好了，今天的节目就到这了，谢谢您的收看，我们下期再见。

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《百年真相》节目组制作

(大纪元: https://www.epochtimes.com/gb/23/7/18/n14037045.htm)