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古时把这五种关系叫做：夫义妇顺、父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信、君仁臣忠。意思是夫妻间丈夫注重情义道义，妻子柔顺和顺，父母慈爱孩子，子女孝顺父母，兄长友爱弟弟妹妹，做弟妹的恭敬自己的兄长姐姐，明君对大臣讲仁义，臣民对明君非常忠诚；朋友之间讲求信义。
这一切社会关系先从夫妻开始，为什么先从夫妻开始呢，《礼记》中说“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰，婚礼者，礼之本也。”意思是因为男女有不同，所以各有分工，各尽其责，夫妇间才有道义；夫妇间的道义建立起来了，给后代做了榜样，父子才会亲爱和睦；父子之间的关系理顺了，君臣也会各守本位。因此说，婚礼是礼的根本，也就是夫妻关系是整个社会关系的开始。
《诗经》里面有一首诗讲女子出嫁的情形叫做《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。意思是女子出嫁的时候看到桃花盛开，桃花的美艳正如自己芳华，人面桃花相映红，想到就要嫁到这家人家去了，希望能带给这个家和顺兴旺。所以古时女子出嫁都叫于归之喜，中国传统文化里讲夫妻之间相敬如宾，夫妻好合，如鼓琴瑟，人们把夫妻之间相处融洽比喻琴瑟和鸣。
千百年来夫妻之间的情义有很多故事，如李清照和赵明诚，两人在琴棋书画方面志趣相投，琴瑟和谐，再如苏轼为亡妻子写的一首《江城子》，现在读来仍然非常感人：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
意思是你走了有十年了，可我仍然不能忘怀，你的坟墓在千里之外，我又何处去诉说这份凄凉，纵然我们能再次相见，怕是也认不出来了吧，因为我头发都已花白了，夜里做梦我忽然梦到自己回到了家乡，而你在窗户下面正在梳妆，我们相对没有言语，只有泪水流了一行又一行，我知道自己每年肝肠寸断的地方，就是想到月光下你安息的那片栽满松树的山岗啊。这首诗千百年来，被人广为传颂，夫妻是一切社会关系的基础，关于中国文化还有哪些呢，我们下次和您接着分享。
新唐人 / 原文网址：https://www.ntdtv.com/gb/2020/11/21/a102991892.html
