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上一期我们讲到夫妻的关系，而这一期我们和大家分享和父母之间的关系，我们先从一个故事开始。中国文化中，有个木兰从军的故事被广为流传，说一个未出嫁的女孩子叫木兰，遇到了国君大规模征兵，军书上有他父亲的名字，她父亲已经年迈，家里也没有哥哥，这该怎么办呢，于是她女扮男装，替父从军，在外面打了十二年的仗，在这十二年里她忍受了很多对父母的思念以及凄风苦雨，正如《木兰辞》的诗中所说“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。”十二年后她凯旋归来，面对皇帝的高官厚禄，她说自己什么都不要，只求快马加鞭回到故乡和父亲团聚，当她见过父亲，换上女儿装后，别人才知道原来木兰是个女孩子。
这个东方的故事被西方的电影公司迪士尼拍成经典影片《花木兰》，木兰的故事被广为流传，而风靡全球的神韵艺术团中也有一个节目讲木兰从军的故事，艺术家们用精湛的中国古典舞，展现的中国传统文化，让很多人感动不已，为什么木兰的故事会被中西方广为流传呢？其实子女对父母的爱是相通的，木兰的故事里所体现的对父母的爱，为了照顾年迈的父亲，在家里没有哥哥的情况下，作为一个女孩子所表现出来的担当、智慧、勇敢令人感佩称赞。
那么为什么对父母的爱会被很多人关注呢，中国文化里认为很多事物都是由近及远的，如果一个人心怀天下，仁慈善良，往往是从最亲的关系开始，然后一层一层往外延展，从家庭中爱父母兄弟姐妹，自己的身修、家齐、到国治、天下平，当我们知道了如何爱父母，就会知道兄弟姐妹之间，如何相互关照友爱，走入社会就知道如何和朋友相处，和父母相处也会影响到走入社会，我们和领导下属之间的相处，所以中国文化里认为，父母和子女的关系是仅次于夫妻的第二大重要的关系。
《论语》中说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”意思是说一个人的为人，他孝敬父母，友爱兄弟，但是却喜欢触犯上级，这种人是很少有的，不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过，君子专心致力于基础的工作，基础树立了，道就会产生，孝敬父母，友爱兄弟，这就是仁的基础吧。
一个人良好品德的养成，在家爱父母兄弟，出去才可能对别人讲仁义，所以中国文化里认为孝悌是仁义的基础，古代会有举孝廉的制度，汉武帝时每年会要求每个地方推举孝敬的人和廉洁公正的人，到朝廷侍奉在皇帝身边，一方面是考察他们的品行，是否确实如此，二来是培养他们如何做官，经过考察合格之后再把这些人送回到地方，做地方官员。如果一个社会当中，有良好道德品质的人得到表彰，社会风气也常常就会往良善那方面去发展，也会对人心起到很好的安顿作用。
那么中国文化里如何才是真正的爱父母呢，是否在父母面前一切顺从他们，一切唯唯诺诺，对他们的话不敢违逆，孝顺就等于是孝敬了呢，其实中国文化里不是这样的。
我们来说一个曾子的故事，曾子是孔子的学生，曾子觉得自己很孝顺，有一次他做错了事，被父亲曾皙拿着很粗的棒子打，打得曾子都快晕过去了，但是他还是强忍者。
后来孔子知道了这件事，曾子本以为老师会表扬他，没想到孔子说：“你这怎么叫孝呢，如果任由父亲打你，把你打出个什么毛病来，乡亲会怎么议论你的父亲，他们可能会觉得你这父亲，怎么这么残暴呢，那你不是陷父亲于不义吗？”
曾子于是很困惑，说那我该怎么办呢，孔子说：“以后你父亲如果拿着很粗的棒子打你，你就跑，如果拿着很细的藤条打人，你就承受吧，反正是皮肉之苦。”
曾子曾经问孔子说：“敢问子从父之令,可谓孝乎？”孔子说：“从父之令，又焉得为孝乎？”意思是曾子问：孩子凡事都听从父亲的命令，是不是就是孝了呢？孔子说：如果你仅仅是听从父母的指令，怎么就是尽孝了呢？
所以中国文化里认为孝并不是一味顺应父母，让自己得到一个孝的名声，而是用自己的心，真正地设身处地为父母着想，从这个出发点上再去看看看自己该怎么做，孝的精神是一致的，都是子女希望表达对父母的爱，但方法会千差万别，关于中国文化还有哪些呢，我们下次和您接着分享。
新唐人 / 原文网址：https://www.ntdtv.com/gb/2020/11/29/a102997938.html
