徐则是东海郡郯县（今山东）人。他小时候性情很娴静，清心寡欲，没有什么不良嗜好。后来拜周弘正为师，精通《周易》《老子》和《庄子》，他发表的见解和评论都非常独到精妙，闻名于各都市城镇。

徐则曾经感叹：“‘名’是‘实’的表象，我难道只是徒有虚名吗？”于是内心怀有隐居的念头，就拄着拐杖到缙云山中隐居。他的弟子与后学有几百人竭力恳求他继续教导他们，他辞谢并遣散了他们。

徐则没有结婚，经常戴着头巾，穿着粗布衣服。南朝陈代太建年间，他应召在至真观短暂居住，一个月后，他辞别这里进入了天台山。他断绝食物来修养真性，只吃松子和白术。即使在隆冬极寒天气里，他也没穿过棉衣盖过被絮。太傅徐陵刻石立碑赞颂他。

当初徐则在缙云山的时候，太极真人徐君来拜访他，对他说：“你八十岁以后，将成为王者之师，然后就得道成仙了。”晋王杨广统领扬州的时候，听闻徐则大名，亲自写信征召他，言辞非常恳切谦卑。徐则对门人说：“我今年八十一岁了，晋王来征召我，徐君所言的确得到应验了。”于是就前往扬州。

晋王杨广准备请他传授道法，徐则以时日不宜为由推辞了。之后的一天夜晚，徐则命侍者取来香火，如平常上朝一样，等到五更时分就去世了。其尸体柔软，象活着时一样，停尸几十天，颜色没有丝毫改变。

晋王下书：“天台山真隐士东海人徐先生，清虚实在，可以称得上是宗师，冲淡玄静成就大德，与万物相齐，超然物外，修检品行，乐天知命。脚穿草鞋，身披蒲衣，食用松子白术，在灵山中隐居了五十多年。他卓越超凡，是神仙般的人才啊，即使千尺高、万丈深，也无法探测他道术的边界。我仰慕他的道风，多次派使者请他屈尊出山，希望得到神奇的道法，成就良好机缘。没想到徐先生来这里还不到十天，就厌倦了尘世，羽化而去，返璞归真进入灵府。他的躯体柔软，颜色不变，这就是经书中所说的‘尸解地仙’啊。虽然我没能够拜他为师，但总是耿耿于怀，就算是忘记了他的逝去，内心依旧感到很悲哀。丧事的花费，按照所需保证供给。他的灵魂既已仙逝，只是拐杖和鞋子还在，可按照风俗安葬。应该派使者把他送回天台山安葬。”

这时候，从江都到天台山的路上，很多行人都看见徐则徒步而行，自说是放归山林。他来到以前的住处，取出经书道法，分别赠给自己的弟子，还叫人打扫出一个房间，说：“如果有客人来，应该请他到这里来。”然后跨过石桥就离开了，不知他到哪个地方去了。一会儿徐则的灵柩运到了，弟子这才知晓他已经羽化登仙了，终年八十二岁。

晋王听闻后更加感到奇异，赠给他安葬用的布帛一千段，派遣画工画出他的相貌，命令柳抃撰文赞颂他。

（事见《北史•崔廓徐则张文诩列传第七十六》）



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