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作者:王元甫
主播:新宇音



朋友你好,欢迎收听《医山夜话》。中国古代“神医”的故事家喻户晓,他们的故事是真的吗?如果是真的,他们的神奇的医术又是从何而来的?今天我们来谈谈这个话题。

首先来说“神医”扁鹊。

扁鹊是战国时代人,距离现在大约两千五百年前。扁鹊原名叫秦越人,因为他的医术很高超,所以当时的人就称他为扁鹊,因为黄帝时代有一位名医叫扁鹊。

根据司马迁《史记》的记载,扁鹊原来不是学医的,是一家旅馆的舍长,专门管理旅馆的事物。有一位长桑君,常常到这家旅馆来投宿,前前后后大概有十多年。有一天,长桑君就把扁鹊叫过来说,我有一项秘术要传给你,但是你不可以告诉其他的人。扁鹊答应了。长桑君就拿出一包药,要扁鹊用上池水,就是清晨还没有落地的露水泡来喝,同时交给扁鹊医书,并说三十天之后就会发生很奇妙的事情。

发生什么奇妙的事情呢?长桑君说完话之后就突然消失不见了,这是根据《史记》里面的记载,《史记》因此描述长桑君大概不是凡人吧!扁鹊就照长桑君的话去做,吃了这包药,三十天之后就可以隔墙看物(后人称其为“洞垣之术”),就是他可以隔着墙壁看到墙壁另外一边有人,所以扁鹊就有了透视人体的功能,用这个功能来看病。

有一个流传很广的“扁鹊换心”的故事。在《列子・汤问篇》有记载,这个故事现在听起来相当不可思议,怎么二千五百年前就会换心,而且是两个活人互相交换心脏?神医扁鹊为公扈与齐婴交换心脏(“换心术”),先给两人喝毒酒(麻醉酒),昏死了三天,剖开胸部取出心脏,互相交换,然后投以神药;醒来之后,完好如初,两人就告辞回家。

但是换心成功后,两人都走错了家门:公扈回到齐婴的家,齐婴回到公扈的家。结果引来两家的纷争,告到官府,后来扁鹊告诉其中的原委,官司才得以平息。

刚才说的是神医扁鹊,再来说说另一位“神医”华佗。

华佗是东汉末年人,离现在大概一千八百年前。正史《三国志》与《后汉书》都有记载华佗做腹部手术的奇迹。华佗也跟扁鹊一样,有透视人体的能力,后人称其为“神目”。华佗诊病看到病人肚子里面有肿瘤,就用麻沸散先麻醉病人,病人没有知觉后,再把肚子打开,取出肠子来,看到肿瘤就把肿瘤割掉,然后把它缝合起来,涂以神膏,就完成了。这都是根据政府史书《后汉书》与《三国志》的纪录,都是很有公信力的。

《三国演义》里有很多华佗的事迹,例如他为关公刮骨疗伤,看到曹操脑袋中长瘤子。相传曹操常患头痛,找华佗诊治,华佗看到曹操脑袋里长了肿瘤,要帮曹操开颅做手术取瘤。曹操以为华佗要取他性命,就把华佗就关了起来,后来华佗就死在监狱里。曹操犯病时想起华佗来了,但是华佗已经死了。后来曹操因为头风病死了。

相传华佗有一次造访公宜山遇奇人,是这个奇人授给他的秘术。

在《三国志》里记载华佗淡泊名利,通晓养生之术,虽年纪已过百,但相貌仍然很年轻。

根据古代医书与史书的记载,“神医”扁鹊与华佗都具有透视人体的能力,扁鹊的透视能力被称为“洞垣之术”(隔墙看物),华佗的透视能力被称为“神目”。两人也都会做外科手术,扁鹊会做“换心术”,华佗会做腹部与开脑手术。那么他们的“神技”是从哪来的呢?

“神技”来自于“医道”。扁鹊、华佗是黄帝“医道”的传人。那么“医道”是什么?

“医道”起源于上帝(道家天界的皇帝),属于“神传文化”,后经先师(岐伯的老师)与岐伯,传与黄帝,从此开创中医五千年灿烂的文化(上帝→先师→岐伯→黄帝)。黄帝将“医道”传给雷公,后传到商朝与周朝的王室,再传到战国时代的扁鹊(距今二千五百年)与东汉末年的华佗(距今一千八百年前)。扁鹊与华佗有神奇医术,被称为“神医”,就是因为他们是黄帝“医道”(上帝所神传)的正传弟子,所以显现出来的就是透视人体、开刀做手术的“神技”。

那么“神医”的“神技”是从何而来的?它的秘密在于“修炼”。

古代道家修炼是秘传、单传的,中医的“医道”也是如此;师父要选徒弟,而且只选一位心性最好的正传,其他的徒弟只能得皮毛。只有正统“医道”才能出“神医”,治病有“神迹”;其实,皮毛的医技已经相当能治病了。

《黄帝内经》是黄帝所传,是中医的圣经,有文字医理的部分;然而“医道”重要的部分是修炼,黄帝告诉雷公说:“慎之慎之,吾为子言之。”关键的部分不会写在经书上,都是师父“口传心授”,秘传给弟子,外人很难窥其奥秘。所以,《黄帝内经》不仅古代人难于理解,现代人更难懂。

古代“神医”为什么会有透视人体的“特异功能”呢?就是因为修炼。其实,“特异功能”是人的先天本能,属于“先天的我”。人有“先天的我”与“后天的我”两部分:

“先天的我”是生命的最根本,也就是“元神”,“元神”来源于天国,是纯洁、善良的;

“后天的我”是后天不好的思想,是自私、不善的。

古代道家修炼是“性命双修”,既要修心性、重德(重视道德),也要炼气功修命(长生之道)。古代“神医”就是经过修炼,去除后天不好的思想,才能返回到“先天的我”元神,也就是“返本归真”,人的先天本能“特异功能”就能自然显现出来。

除了扁鹊与华佗之外,中国古代还出了许多“神医”,例如唐朝的孙思邈与明朝的李时珍。古代“神医”必须重德,通过修炼才能达到的,行医自然表现出淡泊名利,济世救人之心。大医学家孙思邈在《千金要方・大医精诚》就曾强调医德的重要性,他说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”他认为作为一个伟大的医生,必须要在修养上神志坚定,处事上不急不徐,思想上欲望少、无所求;先要发慈悲大善之心,发愿解救病人之苦痛。这与现代许多医生重视金钱、不顾医德形成鲜明的对比。尤有甚者,有自称所谓“神医”,公然行诈骗之实。医德几乎荡然无存!

朋友,刚才您听到的是《医山夜话》。《医山夜话》系列连播来自“法轮大法正见网”。这里展示的是亲身实践“真、善、忍”宇宙真理的法轮大法修炼者对人体、生命、宇宙的正见,以及对人类正统文化和艺术的全新认识。如果您有兴趣探索宇宙、生命和人体之迷,那么就请您来这里和我们一同用新思想、新思维了悟人生,找到生命的真相。

感谢收听《医山夜话》,我们下期节目再见。


正見 / 原文网址:http://www.zhengjian.org/node/267208

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