自上一世纪六十年代前后开始，轮回转世的研究便一直在长足地发展，到上世纪八十年代就已经卓有成效。
在当今西方的轮回转世研究中，维吉尼亚大学史蒂文森教授（I.Stevenson）是主要的奠基人之一，他使用比较传统的研究方法。这种方法的程序是：发现对象，当面取证，查询追踪，验证案例真实。这种方法确凿可信，人人能懂，因而客观性强，可信度高。挖掘出来的有些案例令人震惊，具有很强的说服力。唯一的缺点就是，追踪观察一般都要拖几年或更长的时间，而且因为要到实地去考察，花费也大。
今天，我们就来说说伊恩‧史蒂文森博士收集在他的著作《二十案例话轮回》里的案例。
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农场主女儿玛丽亚的故事
在南美洲巴西最南边的偌哥兰得苏省，一个女婴出生于富裕的农场主奥黎瓦家。孩子取名玛丽亚（Maria Januaria de Oliveiro），但是大家都叫她辛哈（Sinha），或呢称辛哈辛哈。
去过美洲农场的人可能都知道，那里的农场非常大，可以说一望无边。所以玛丽亚长大后，就经常到离家20公里的“多姆伏黎莎”村庄玩儿，那里人气要旺多了。逐渐地，她和区小学教师的妻子爱达‧洛润（Ida Lorenz）成为好朋友。
玛丽亚到了谈婚论嫁的年龄后，她经历了两次刻骨铭心的恋爱，但是每次，她那固执严肃的父亲都是棒打鸳鸯。一位和玛丽亚热恋的男子甚至因此绝望自杀。在遭受了如此打击之后，玛丽亚变了，曾经开朗快乐的她变得郁郁寡欢、沉默少言。这下，父亲也有些担心了，他安排玛丽亚参加各种社交活动，甚至让去海边城市皮洛特参加狂欢节。
但是玛丽亚的精神状况一直没有好转，她自暴自弃，好像是为了惩罚自己，她故意把自己暴露在寒冷、潮湿的环境中，并在各种类似狂欢的活动中疯狂发泄、消耗体能。最后，玛丽亚得了肺结核，喉咙感染、声音沙哑。几个月后，年纪轻轻的她就离开了人世。
在玛丽亚病重感觉自己时日无多时，她对来看望她的挚友爱达，用庄重严肃的口气说：第一、她会转生为爱达的女儿；第二、当转生后会说话时，她会说出许多这世的情况，那样爱达知道是她转生了。爱达将信将疑地把这一切告诉了她的丈夫洛润先生，但他们没有告诉任何其他人，只是决定看看事情的发展。
玛丽亚去世后几个月，爱达生了一个小女孩，取名玛塔（Marta Lorenz）。而她很早就展现出，自己是玛丽亚，也就是辛哈的迹象。怎么回事呢？
在玛塔还不到1岁时，有一天，玛丽亚的父亲奥黎瓦先生拜访洛润家，而与此同时，恰巧洛润家的另一个熟人瓦文提先生也来拜访。瓦文提先生很喜欢小玛塔，冲着玛塔笑。可是玛塔却立刻走向奥黎瓦先生。古板的奥黎瓦先生对玛塔并不热情，甚至拒绝她靠近自己。可是，小玛塔并不介意，她抚着奥黎瓦先的胡子，说：“爸爸，你好。”这在当时并没有引起奥黎瓦先的注意，直到11年后别人告诉他，玛塔可能是玛丽亚转生的，他回忆起这个细节，觉得可能真是这么回事。
随着玛塔一天天长大，爱达却越来越注意到女儿玛塔可能真是玛丽亚转世这一事实。在玛塔两岁半时，一天她和姐姐萝拉在家附近的一条小河洗完衣服回家的路上，她对姐姐说：“萝拉，背背我。”萝拉回答说：“你已经走得很好了，不用我背你。”
这时玛塔说：“当我是大孩子你是小孩子时，我经常背着你。”“你什么时候是大孩子？”萝拉笑着问。玛塔回答，“那时我不住在这儿；我住得很远，那里有许多公牛、母牛、橘子，还有许多像山羊一样的动物，但它们不是山羊。”其实玛塔指的是玛丽亚住的农场中养的绵羊。
玛塔的另一个姐姐开玩笑地说：“那么你那时有没有我们现在这样的黑仆人？”玛塔并没有觉得窘迫并回答：“没有。我住那儿的黑人女仆已经很大了，还有黑人厨师也是；但是我们确实有一个黑人小男孩。一天他忘了打水，我父亲就打他。”
在一旁听着她们对话的洛润先生，赶紧说：“我从来没有打过我的小黑孩儿，和我的小女孩儿。”玛塔非常自然地说：“那是我另外的父亲打的他。这个黑人男孩向我求救，‘辛哈辛哈，救救我！’我让我父亲不要打他，这个小男孩跑出去打水去了。”
“这个辛哈或辛哈辛哈是谁？”洛润先生问。
“就是我自己”，玛塔回答，“那时我还有另外一个名字叫玛丽亚，我还有一个名字我记不起来了。”玛丽亚那一世的全名叫玛丽亚‧简那瑞‧得‧奥黎瓦。
玛塔的母亲爱达也对她进行了交叉检验。有一次，她故意问玛塔：“我以前去你父亲的农场时，你用什么方式欢迎我？”玛塔说，她会准备咖啡并在家前边等候，打开放在石头上的留声机听。她说得完全正确。
爱达又问道，她最后一次去看望玛丽亚时，玛丽亚对她说了什么？这里啊，爱达故意给了玛塔错误引导，用了“说”这个词。其实当时，玛丽亚因为喉咙感染恶化，已经说不出话了。
那么玛塔是怎么回答的呢？她在母亲爱达的耳边轻轻说话，并指着自己的喉咙，表示她已经不能发出声了。这最终的这一幕只有爱达知道。
在以后的几年中，玛塔做出了120个关于玛丽亚的生活或者她认识的人的独立陈述。她这一世的父亲保留着这些详细的记录。其中一些事情是洛润本人和他的妻子都不知道，但后来被证实是正确的。
玛塔经常表示希望回到前世的家看看。在她12岁时，父母真的带她去了。她刚到就立即认出了墙上的钟，并说这个钟是她的，钟的背后用金色的字刻着她的名字。也许是心愿完成了，自从那次以后，玛塔就很少谈起她的前世。但她并没有忘记。
有一次，奥黎瓦家的一个亲戚听说了此事，在没有打任何招呼的情况下，突然来到洛润家，并质问玛塔：“如果你真是辛哈，说一说我们之间的关系是什么？”玛塔说：“你曾是我的堂姐和教母。”而对于玛塔和她家人来说，这位女士完全是个陌生人。
玛塔前世因对自己身体漠视而导致死亡的病因是肺炎和喉炎，而这很明显地体现在她这一生。首先，她经常得感冒和支气管炎，而洛润家的其他孩子都没有这个问题；其次当她生这两种病时，她总会觉得自己快要死了；第三，当她生活困难时，她就想毁灭自己。她坦白地告诉史蒂文森博士，尽管她从没有自杀过，但如果有一支枪，她也许已经做了。
幸运的是玛塔没有自杀，也把她前世美好的一面带了过来。在她的前生，很多人都记得她善良，有同情心，包括为黑人小男孩向她父亲求情。这种性格在今世也保留了下来。而且玛塔还会用自己的转生经历，来为他人缓解痛苦和悲伤。
史蒂文森写到：有一次，访问洛润家的一位女士对自己父亲去世不能释怀，并说：“噢，亲爱的，死去的永远回不来了。”听到这儿，玛塔说：“不要那么说，瞧，我不是又活了吗？”
总想“枪毙”自己的德国商人
关于前世经历和情绪影响今生的案例不止一例，史蒂文森教授还记录了一名德国人的案例。
德国商人舒尔茨（Ruprecht Schultz）出生于19世纪末期，从小就习惯在不快乐时将手指比成手枪状，并对着头部说：“我枪毙自己。”
随着第二次世界大战爆发，舒尔茨在柏林经营的洗衣店亏损。他经常到办公室查看账簿并思考经济拮据的问题。当他到走廊上的保险箱取账簿时，他经常有一种感觉，似乎以前也有过这样的情况。
或许是类似情况激发了舒尔茨的前世记忆。他想起自己上辈子也是个商人，可能从事与木材和船运有关的生意。巧合的是，他这一生也喜欢船只。
舒尔茨记得他在前世遭逢严重的财务损失。他看见前世的自己多次去走廊上的保险箱取账簿，最终对人生感到绝望，以手枪对头部射击结束了自己的生命。
舒尔茨感觉自己以前住在德国的一个港口城镇。对此，史蒂文森教授的研究团队在锁定了9个可能的德国海边城镇，并拜访当地的市政单位查询当地过世居民情况，终于在一个叫威廉港（Wilhelmshaven）的城镇找到非常符合舒尔茨描述的那个人，也就是舒尔茨的前世，而那个人的名字叫克勒（Helmut Kohler）。
克勒生前拥有一家船运公司。他因为相信木材税会增加，于是从国外购买大量木材，没想到木材税不增反减，他因而遭遇财务危机，感觉要完蛋了。他试着叫会计做假账，希望能弥补损失，但会计很恐慌，随后带着公司大部分资金逃走。克勒感到人生无望，选择在一个节日举枪自尽。
舒尔茨后来找到克勒的儿子，当时他还活着。他告诉舒尔茨说，克勒的财务状况其实没有想像中那么坏，只要克勒将资产卖掉，债务就能还清，而且还能舒适地过完余生。
舒尔茨这一生对金钱很谨慎保守，他认为这是源自于上辈子的经验。二战后由于当时的柏林被分为东西柏林，舒尔茨又失去了自己的财产。不过，舒尔茨这次没有像上辈子的克勒那样悲惨，而是与太太在退休后搬到法兰克福，一直活到80岁时才安详过世。大概是他走访了前世的儿子，发现其实他上辈子本来也没必要自杀，只要能挺过一时的艰难，总会渡过难关的。舒尔茨这次从中学习到了宝贵的经验。
上述的都是真实案例，他们的前世都影响到了今生。看来佛家讲的因果关系也不是没有缘由的吧。幸运的是他们能吸取正面的经验，更积极地面对人生。保持乐观、善良、积极向上的态度，那样就会活得幸福一些吧。
未解之谜，我是扶摇，我们下期再见。
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/9/28/n13267369.htm
