虚云和尚一开口言语 就让官兵与土匪止戈

历朝历代出现不少修炼高人或出家修行僧人拥有超凡能力，一出手就能救人于水火，像唐朝五台山隐峰禅师在看见两支军队激烈厮杀时，为了停息战争，他遂将锡杖扔掷到空中，最终以神通现异象，顺利阻止了恶战。历经晚清民国的高僧虚云（？－1959年）在接受军事将领唐继尧（1883年—1927年）之邀，前往彷似土匪世界的云南后，面对好勇斗狠的土匪，他又是运用了什么神奇超能力来止息两方交火的呢？

民国七年（1918年），主政云南的唐继尧特地派人传书慰问虚云，并令宾川县知事一同入山，再三迎请虚云。虚云不得已，只好应允，特地赴昆明之约。

当时，各地群雄割据，还有大大小小土匪恣意拦路抢劫，光是昆明一城，尽是土匪盘踞。由于军阀彼此割据，加之盗匪横行作乱，商旅行于道，多有安全之虑。

虚云世寿一百多岁，一生体悟世道艰难，在他自述的年谱中，就记载自己在旅途中，多次遭遇悍匪毒打的事。这次出行，虚云已经七十九岁了，县府官员特地为他安排车轿，并派兵护送，但随后都遭到虚云婉言谢绝。虚云只带着徒儿修圆一同赴约。二人随身之物，也只有一笠一蒲一铲一藤架而已。从鸡足山到昆明市约有四百公里，若在现代社会搭乘车子高速前往，也得耗费五个多小时，况且虚云已是七十九岁的老人，全程步行，无疑更添艰辛。

虚云和修圆二人走到楚雄，途中遇到劫匪。盗匪从虚云身上搜出了唐继尧的信函，当场威吓拷打他。虚云劝他们不要打人，并表示想见一见盗匪的总司令。这群盗匪的首领是杨天福、吴学显，这二人都是云南有名的土匪，占山为王，时常出没于主要路段，抢劫过往商人。唐继尧多次派军围剿，但官军总遭土匪耍弄，最后被搞得人困马乏。这群匪类和唐继尧已是水火不容，势不两立。

因此，虚云自当遭受匪首一番拷问。当他们得知虚云是鸡足山的和尚，进省城只为做佛事。后续又听到虚云表明做佛事是为了替人民祈消灾难之后，匪首不禁恼火说道：“唐继尧是个土匪。你为什么去帮他？他是个坏人，你与他来往，你也是个坏人。”

虚云随后为他们解释他认为的好人坏人，“你说他是坏人，这话也很难说。”匪首一听，对这位修行和尚的话来兴趣了，说坏人，这有何难说的。

虚云说：“往好处说，人人都是好人；往坏处说，个个都是坏人。”这话又把匪首难倒了，全然不解何意。“假如你和唐公两位，都是为国为民。你们都是福祉国家，造福于民，以至于你们的部下，个个都是如此，你们岂不是都是好人。从坏处说，你说唐继尧是坏人，他也说你是坏人。你们二位各有成见，如同水火彼此不容，导致兵连祸结，害尽人民。岂不是你们个个都是坏人。老百姓从左是盗，从右是匪，何等可怜。”

匪首等人听着这位修行和尚的话，都笑了起来。吴学显说：“依你的话说是不错，但是该怎么做才好。”虚云劝他们，“依我看，你们不要打了，请你们招安。”吴学显一听“招安”，误以为是让他们丢弃兵械，向唐继尧投降呢。

但虚云所指，并非投降。虚云解释说，“我说的招安，是因为你们都有才能，是招国家之贤士，以安抚地方百姓。只要你们不存私见，人人都抱着安民救国的诚意，岂不是更好？”话是没错，但吴学显两人和唐继尧打了多年，实在不知道怎么做才能停止双方纷争。虚云建议他们“找唐继尧办理”。

杨天福、吴学显两人和唐继尧势不两立，连唐继尧的名字都不想听，立刻就不干了。吴学显愤恨说道，“（唐）他杀了我许多人，还关着我的许多人。现在我正打算找他报仇呢，怎么还要向他投降，岂有此理？”

一方是禅心，一方是匪心，二者不在一个层面，理解起来自然有些差异。吴学显误解了虚云的意思，实际上虚云说“找唐继尧办理”的意思是，“因为唐继尧现在是中央委的官员，手中握有公权。（招安之后）将来你也是中央官员。他杀了你许多人，我这回去做佛事，就是为了超度士兵的亡魂。至于关起来的人，我请唐公大赦，包括赦免你的人。如果你执意孤行，不听我的劝告。古往今来，战争胜败一向难以预料。你与唐公各有各的力量。但是究其兵力，实际上你比他要艰难。他有人有财有补充，有中央力量。从这些方面看，他确实比你强。我今日不是来向你招安的，只是路过此地，我们也算有缘。为国息争，为民安乐，我这个方外之人，也不在乎费些口舌。”

虚云的这些话，只为国为民考虑，也为群匪将来的处境考虑，对于自己的个人安危全然不放在心上，他的话令杨天福、吴学显二人大为感动。杨吴等人终于放下敌我成见，请虚云做他们的代表，向唐继尧协商。虚云谦让：“代表不敢当。”请他们提些条件，他到昆明见到唐继尧后，会当面恳请唐公接纳他们。

于是，杨天福、吴学显等人再三讨论后，提出了六个条件，包括放回他们的人，不得解散他们的军队，不得取消他们的职权，过去两家战事既往不咎等等。虚云觉得这些条件都不是问题，并肯定地说，等与唐公协商后，唐公定会派人接洽，给他们安排公事。

敌我相争的局面，兵祸连连，不知何时才能休止，在虚云劝说下，逐渐消弭。原本贼匪拦路打劫，个个气势嚣张，甚至还毒打虚云。但这番谈话很快改变了盗贼的心意。两位首领不仅热情招待虚云和修圆，而且当夜谈论其它的事，彼此也相谈甚欢。修行者释放的善意，善的力量扭转了贼匪之心。

次日一早，杨、吴等人陪伴虚云用早餐，并送路费食物，备车派兵护送，虚云只接受了食物，其它事项都婉言谢绝了。虚云走出匪营半里，看见几个兵卒跪在地上，叩首如捣，请求虚云宽恕。原来他们是昨天殴打虚云的那些兵丁。虚云让他们起身，温言宽慰，劝他们诸恶莫作，众善奉行。兵丁们感动得落下眼泪。

虚云来到昆明后，唐继尧派人好生招待。席间，唐公说起眼下时局混乱，土匪横行，民不聊生。官军剿匪，死伤惨重，阵亡官军魂飘荒野。因此想做三件事，其中一件是请虚云作场水陆大会，以超度阵亡的军魂。虚云甘愿效劳，但他请唐公做佛事前，先定下三件事：全市禁屠、大赦牢狱、赈济难民。唐继尧颇为认同，于是斟酌办理，虚云亦守诺，建议唐继尧借机招安杨天福、吴学显等悍匪，地方从此安靖。

后来虚云主持水陆大会，先有蜡烛尽开灯花，犹如莲花状。大会结束之日，天空出现幢幡宝盖，飘荡在云中，昆明全城官民目睹此像，悉尽罗拜于地。在道德浇薄，人心危殆之乱世，修行者的善不仅劝醒了盗匪的本性，也唤起满城百姓善心倍增。

（事据《虚云老和尚自述年谱》）


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