最近，美国西北大学的一项实验，更是在打坐探源方面大大迈进了一步。该校心理系教授David DeSteno 在《纽时》发表文章“打坐中的道德实验”（The Morality of Meditation），介绍了一个探究打坐对与道德心理影响的心理学实验，得出结论：打坐对人有明显的道德提升，该实验报告将在美国的《心理科学》杂志发表。

实验也很简洁，他们登广告招生参加一个8周的打坐课程，有39人感兴趣报了名（这些都是从来没有打坐经历的人）。实验把这些人随机分两组，一组20人正式参与8周的打坐练习课程，包括回家也要求练习，另一组19人告之招生已满要等下一个班。8周后，把所有人单独约到学校面谈，故意令其遇到一个他们都事前不知情，但被精心设计的道德考验场景。

面谈等待厅中只有三把椅子，事先已经坐了两个人，被试验者只能坐在第三个椅子上等待，这时，外面又进来一位拄着拐杖、脚因骨折穿着医疗固定用靴的女士，女士进来自己靠着墙站，表情有些痛苦，但没有要求谁让坐。

事前安排的俩人，坐着很心安理得，丝毫没有让座的意思，受到旁众心理的压力，被试验者必须做出决定，是装着没看见，和大家一样继续坐着，还是起身让座，缓解这一尴尬局面。

实验结果，没有经过打坐练习的小组，只有16%的人让了座，而经过8周打坐练习的小组，有50%的人主动让了座。科学家由此看到了打坐和慈悲心的某种关连。

至于为什么打坐会带来这一道德提升的现象，该文作者要说不清，只能猜测两点，或许打坐增加了注意力，能够注意到别人的痛苦，或许是在一起打坐，让人更有一种整体感，倾向于互助。

西方文化中没有修炼的内涵，真要刨根问底，解释起来确有一定难度。若依循中华传统的修炼文化，再来审定上述的心理实验，深度释因似乎或许水到渠成。

佛家认为人身有恶也有善，佛、魔两性同在，佛性体现善，魔性体现恶。通俗点讲，就是人有利己自私的一面，也有助人无私的一面。打坐中，人处于身心祥和之中，人性中佛性、无私的精神一面会自然强化，而魔性、自私的一面会被削弱。双方平衡情况，要据个人自身情况而定，好人更好，坏人变善，总体上看，这个团体的慈悲心总和要大，道德感要强，所以打坐8周后的让座率，是一般人组的3倍，也就很容易理解了。

这里，我们不妨再引申一步，业余打坐8周，人就有了明显变化，总体上，慈悲心就会大了一些。那么对于那些长期打坐的炼功人，比如法轮功修炼团体，他们不仅长期以来，天天包括打坐在内的炼功，而且还按照“真、善、忍”原则修心性、做好人，遇到矛盾向内找自己哪里没做好，这样的修炼团体，更应是慈悲心不断增扩，道德也会不断提升。

事实上，在法轮功92年传出到99年中共开始打压的7年中，法轮功的好人好事与道德高尚是整个社会所公认的。就在中共残酷打压法轮功的这十四年来，法轮功也从来都是和平理性的讲真相，没有诉诸任何暴力，这更是慈悲中的大慈悲的表现了。

越打坐，越修炼，慈悲心就应该越大，那么，当一个人慈悲心大到一定程度时，是不是就是佛性完全的表现出来了，善的一面出来了，身上自私、魔性、不好的东西变的越来越弱了。如同实验，这个人面对的已经不是给脚伤客让坐的场景了，法轮功修炼者们面对的场景又是什么呢？那是真实发生的中共的残酷长期迫害，是无数的中国人被谎言欺骗，无知中诽谤、诋毁、仇视佛法的局面。这样的生命倚靠中共的危强，最后为中共的罪恶当替罪羊，看到他们面临着如此可怕的未来，修出了慈悲善心的修炼人还能坐得住吗？还能偷偷摸摸的只管自己在家炼功吗？他们会怎么样？如同，8周打坐就会克服旁人无视压力，坚决让座，否则良心受谴，那正法修炼人则更是不惧生死的出来急迫中救人，这确实就是他们慈悲心的最大体现。

怎么救人呢？就是把有关法轮功的真相告诉你；全力劝善；帮你声明退出中共党、团、队，叫做“退党保平安”，其实，这些和让座是一样的道理，都是在帮你化险为夷，带给你平安福报。

在那个让座的实验数据中，一般人小组，有16%也主动让了座，说明他们能理解并认同那些打坐人的让座想法。但也有86%的人存有疑问、或不屑让座。现实中的救人，也是如此，中国人中也有很多人，不理解法轮功学员的慈悲救人的壮举，认为是搞政治，抵触对其讲真相的修炼人，那是他们不能理解修炼人的道德境界造成的。

或许，按照前述科学家们设计的打坐增强慈悲，提升道德的实验来看，能帮助你理解到法轮功救人的道理。说白了，看你岌岌可危，这些道德高尚的法轮功修炼者能不给你让个座吗，这就叫不求回报的慈悲善念。


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