毛泽东发动的“文花大革命”，顾名思义就是要“革”文化的命。 在长达10年的“文革”时期，《红楼梦》、《三国演义》，《西游记》和《水浒传》等中国传统文化的精粹，均作为封建文化而被禁绝；雨果的小说、海涅的诗歌、沙士比亚的戏剧……等等，则作为西方资产阶级文化而遭到封杀；甚至连前苏联的一些文学艺术作品，都被当作修正主义的东西而遭到批判。“文革”期间，有一句被到处张贴的政治口号，叫“消灭封、资、修”。在这句口号之下，古今中外人类优秀的文化成果在中国遭到了亘古未有的厄运。

在我的童年时代，我不知道有安徒生，更不知道安徒生笔下有一个悲惨的《卖火柴的小姑娘》，但依然知道中国本土有一个神奇无比、且“大闹天宫”的孙悟空。尽管，当时有关《西游记》的所有连镮画和影视、戏剧作品都被尘封，但孙悟空这一艺术形像在中国民间还是有着巨大的影响力，尤其是受到儿童们的喜爱。这种喜爱是有着历史的传承、而不是一场“文革”的浩劫所能够随意切断的。可怜的是，孩童时代的我们对孙悟空这一艺术形像的了解是那样地渴望，但这一了解仅能从长辈们的口中零零星星地得知，找不到任何的可视读物。如果，当时谁能给我们一本有关孙悟空的小人书看的话，对我们的童年生活来说，那将是一种怎样的幸福啊！

然而，追求幸福有时也是需要付出代价的。我儿时的一位伙伴，就曾经因为“偷看”禁书《白蛇传》而付出了不大不小的代价。这是一部中国著名而悠久的民间神话故事。而神话，在不敬鬼神、缺乏信仰的唯物主义者的眼中，是地地道道的封建迷信。书中所讴歌的爱情主题，更是为那些眼里只有“阶级仇恨”的无产阶级左派们所不容。它作为传统文化的“大毒草”被查禁，是自然而然的。然而，《白蛇传》那传奇、烂漫而又感人至泣的爱情故事，却激起了少数敢于冲破禁区的人们阅读的兴趣。

大概是1975年的下半年，一位比我大几岁的儿时的伙伴，应该算是翩翩少年了，不知道竟从哪里，神通广大地弄来了一本厚厚的卷了角的、且发黄了的小说──《白蛇传》。这本禁书的出现，在邻里之间立即引起了小小的轰动。精神食粮极度匮乏的人们如获至宝地互相传阅著，非常兴奋。书中精彩的故事情节成了大家茶余饭后谈论的主要话题。然而，仅仅只是几天之后，灾祸降临了。

一个邻居，向上面有关部门告发了这件事情。这个邻居的身份和大家还是不一样。她担任街道居委会主任，平时被我们戏称为“马列老太太”。几天之后，我家所在街道派出所的警察来了。他们带走了那个少年。警察要少年交出《白蛇传》并供出书的主人。倔强的少年死也不肯把书交出。因为，如果交出书的话，他将不能如期将书归还给朋友，从而在朋友中间失去诚信。另外，他更无法承担赔偿书的责任。但在警察的威逼利诱和恐吓之下，少年屈服了。少年不仅将书交出、供出了书的主人，而且将传阅过此书的人一一供出。后来，有关部门将此事定性为“阶级斗争的新动向”，并召集街道居民区的全体居民召开了批判大会。少年被警察押上了大会的台上、并俯首认罪。所有传阅过此书的人，都一一上台作出了“深刻的检讨”。当时，整个居民区是风声鹤唳、且人人自危。

此事后来带来了一系列的负面影响，比如，该少年从派出所出来之后，从此变得沉默寡言；那位“马列老太太”和少年两家的关系本来非常和睦，这之后两家人形同陌路；原来经常在月色之下给我们小孩讲“薛平贵征西”、“武松打虎”等民间故事的一位邻居老大爷，从此也开始缄默不语，不管我们小孩如何死磨烂缠，就是不愿意开口给我们讲故事听了。早几年，我回家看望父母，闲聊之时偶尔谈起此事，并问起那两家的关系是否改善。父亲摇头叹息，说：“这一代恐怕是不可能了”。“文革”不仅给这个国家和民族造成了巨大的创伤，它给人们心灵造成了的创伤竟也是如此的巨大而难以弥合。

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