大禹是黄帝轩辕氏的玄孙，颛顼帝的孙子，鲧的儿子。大禹的诞生亦十分神奇。《帝王世纪》中记载，大禹的母亲叫修己。一天，她出门在外时看到了流星贯昴，晚上，在梦中她接下了这颗星，以意念和流星交感，而后吞下神珠。修己破开自己的背部，在石纽（今蜀地西川）生下了大禹。禹胸前有玉斗七星，脚上有纹路，好似一个“巳”字，所以为他取名叫文命。禹，姒姓，身高九尺九寸，即使站在上古身材威武的半神半人之间，禹也显得特别的高大威武。
“大禹生而具有圣人的异相。他的两只耳朵上各有三个孔，是大通的象征，可以兴利除害，疏河决江。”（《淮南子修务训》）这样看来，大禹一双耳朵象征着大通，头上又戴着钩诞生，相貌峥嵘特异，天生就是要来做一件惊天动地的大事的。
大禹像，出自《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》，18世纪绘制，法国国家图书馆藏。（公有领域）
鲧治水失败，付出了自己的生命。对于接续父亲事业的大禹，治水之事别有一番意义，他所背负的使命也更加重大。
舜和禹的对话
就像当年尧帝任命鲧治水留下了一段君臣之间的对话，在中国最早的史书《尚书尧典》中，也有一段舜帝命禹治水的生动对话。
舜帝问身边的人：“啊！四方诸侯之长，有谁能奋起光大尧帝的事业，管理百官，辅佐政务？”
众人回答说：“禹能行。”
舜帝转头望着禹说：“啊！禹，你去平水土，要勤奋，要努力！”
禹起身拜辞说：“稷、契和皋陶都比我有德，不如让他们去吧。”
舜把禹扶了起来，望着他说：“不，你去！”
大舜帝的朝廷中云集了当时天下一流的人才。判案如神严明公正的法官皋陶、通晓谷物耕作的农官后稷、能驯鸟兽听鸟语的林官伯益、主掌火和教育的司徒契，这些臣子个个才能出众，在大禹治水的事业中各自扛起了独当一面的重任。在众多的天才和各国诸侯中，禹不单高大威武，他的智慧和能力也是多方面的。于是，治水的大任落到了禹的肩上。
大禹治水，明 仇英绘《帝王道统万年图》册页。（公有领域）
禹为了治水奋不顾身。《史记》上是这么写的：“他劳心劳力，在外地居住了十三年，多次走过了家门前而不敢进去。”他的吃穿都十分简单，居住的地方也非常简陋。面对浩浩的大水，禹劳心劳力，付出所有，在所不辞。
在大禹后裔越王无余的外传中，对于大禹勤恳治水、不遗余力的描述十分生动：“禹伤父功不成，循江，溯河，尽济，甄淮，乃劳身焦思以行。七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。功未及成，愁然沉思。”大禹治水心无旁骛，耳边传来音乐也不去聆听，经过家门而不入，帽子挂着也顾不上取下来，丢了鞋子也不去捡。功业未成，沉思愀然。
河图宝书
在得到了舜的任命之后，禹来到了河岸上，眼前是浩浩荡荡的河水。只见远处有个身子老长、白面鱼身的人鱼忽地游过来，“唰”一下浮出水面，把上半身立着，撑著颈子先道一声：“我是黄河之神。”然后只聼他朝禹一声声高声呼唤：“文命！文命治水！”禹不由得迈上前去，河神把臂伸得老长，授禹一张《河图》，指点他大水难驯的野性子，又亲授他如何治水。叮嘱完后，河伯沉入渊水之中。
禹展开手中秘笈一般的宝图，那是一张纵横交错的河图，上面详细描绘了河流山川的脉络。在还没有地图的上古时代，这是一张河神亲自馈赠的河脉密图，可见这张河图的份量。
另外，《尚书》中还有神龟背上驮著河图献给大禹的故事。“天与禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类”。（《尚书洪范》孔安国传）
有了河图，禹治水进展神速。然而在《吴越春秋‧越王无余外传》的记载中，大禹获得治水之法却不是这么简单的。
禹王治水没有进展，心中郁闷。他在《黄帝中经》中读到：在南岳山岭上，有一册金简玉书，载有治水之策。于是大禹东行到衡山，献祭上白马，但没有得到所求。于是禹王仰天呼啸，夜里梦见穿红色绣衣的男子，自称是玄夷苍水的使者，听说天帝使文命到这里来在此等候。红衣人告诉禹王：“要得到金简玉书，就得在黄帝岩诚心斋戒，待到三月庚子日那天登上山来，找到一块发出响声的大磬石，朝着石头呼唤即起回声。这时把石头掀开，就可以得到《金简玉书》，书里是治水要诀。”
在黄帝岩 （即南岳金简峰），禹果然发现一块磐石，便对着它呼唤，果然有回声传来。巨石上长著一株珊瑚状的灵芝，撬开岩石，只见红灿灿的金简、晶莹剔透的玉书，书简用白银丝绒编织起来，看起来金光耀目。（《吴越春秋‧越王无余外传》）
就这样，大禹从南岳衡山获得了内含治水要诀的金简。#
参考文献：
1. 《春秋左传正义》
2. 《拾遗记》
3. 《帝王世纪》
4. 《山海经》
5. 《史记》
6. 《拾遗记》
7. 《淮南子》
8. 《尚书正义》
9. 《水经注》
10. 《吴越春秋》
神传文化之中国历史研究组
*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/17/3/5/n8876100.htm
