西藏的“转世灵童”是藏传佛教独有的传承形式，简单说来，就是一个颇有成就的修行人，在圆寂之后，再重新以普通人的形体转世为人，继续修行。人们一提起“转世灵童”，第一个感觉就是神秘，第二个感觉还是神秘。难怪“转世灵童”会被称为世界七大神秘现象之一。
在藏传佛教中，最早实行转世制度的教派，是密勒日巴传承的“白教”中的一个分支——噶玛噶举派（Karma Kagyu）。今天我们为大家介绍噶玛噶举派法王噶玛巴的两世转世灵童，他们被寻访到的经历也颇为神奇。
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不满三岁就精通法理的灵童
第六世噶玛巴通哇邓敦（Thongwa Dönden）于1416年2月出生于噶玛寺附近的哦托色炯，他的父亲是一位修行者，母亲怀孕时，他的父母都曾梦见不可思议的美妙场景，预示着吉祥的兆头。而他从出生起就显示出了诸多不可思议的神迹。比如，通哇邓敦一生下来就能够坐立起来，并且注视着母亲微笑，当他的脐带被剪断时，整个乡镇都弥漫着一种人间未有的奇异香气。
不久后，他的父母带着他外出乞食，当来到第五世噶玛巴的弟子冻巴甲扎哇的住地时，一看见冻巴甲扎哇，这个婴儿就一直不断地对他微笑，口中持续地发出“啊！啊！”的惊叹声。冻巴甲扎哇心下惊奇，心中暗自问孩子：你是谁而这样做？孩子就微笑着握住他的手，回答道：“我是无生，我超越一切的名字和地方，我将引导许多众生获得解脱。”接着又对冻巴甲扎哇说：“还需守密几天。”
这冻巴甲扎哇不是用耳朵听到这些话的，通哇邓敦使用了心灵感应，只有冻巴甲扎哇可以感应到他的想法，而其他人只听见他口中发出“啊啊、伊伊、呜呜”这样婴儿的声音。冻巴甲扎哇立刻就觉得这个孩子来历非凡，心中暗暗认为，这个小婴儿就是第五世噶玛巴的转世灵童，于是他将这一家人留在自己家里照顾。
通哇邓敦4个月大时，有一天，冻巴甲扎哇离家到玛康地区去了。一段时间后，突然有传闻说冻巴甲扎哇在旅途中死去了。说的人言之凿凿，冻巴甲扎哇家里的人都信了，大家都感到悲哀愁苦，然而，通哇邓敦却十分欢喜还手舞足蹈。他的母亲问他说：“冻巴甲扎哇会发生什么事情吗？”他回答：“不会遇着任何祸患。”果然，冻巴甲扎哇最后平安回家。
满7个月大时，通哇邓敦被迎请到业康，他在寺院中观看佛像、经、塔等，还特别注视着带黑冠的噶玛巴像，对着画像笑。有人问通哇邓敦：“这是谁呀？”他一边双手在胸前合十，一边回答道“是我”。他这时已能够说出诸佛的名称，并会念咒语，还可以登高座为人们作加持。一次，当通哇邓敦的父亲父将他在怀中时，冻巴甲扎哇握着孩子的手问道：“你是谁呀？”孩子答道：“我是德新协巴的转生，你不知道吗？”这“德新协巴”就是第五世噶玛巴的名字。
在通哇邓敦刚满一岁时，他被带到了拉钦。当寺庙中的僧人问他为什么来这里，他手指着寺庙中第一世噶玛巴“都松钦巴”的灵塔说：“就是为了它！”他又把都松钦巴的黑宝冠拿在手里，说：“这是我的”，还一直攥着不松手。孩子在寺里的那些天，那里的修行者们在静修中都看到了很多景象。一连三天，天上都降下了祥瑞花雨。
后来，噶玛巴前世的弟子——第三世夏玛巴仁波切来到拉钦，为通哇邓敦做了正式确认，宣布他是第六世噶玛巴，并为他举行了庄严的升座大典。接着，通哇邓敦就被带回位于康区的噶玛寺，在这里，僧人们把上一世法王用过的东西混杂在其它东西中让他辨识。一般说来，小孩子都会被亮晶晶的、看上去很新的东西吸引，然而，通哇邓敦却似乎有些年头的物品感兴趣，他准确无误地挑出了第五世噶玛巴德新协巴生前用过的物品。
德新协巴在世时，有一位弟子名叫堪钦巴。在通哇邓敦回到噶玛寺之后，有一天，堪钦巴得到了点化，于是对身边人说道：“我的上师已来到康区。”于是召集仆从人等，每人发了一方哈达，并且告诉他们上师的父母有如此这般的模样。准备出发去拜见师父的转世。而通哇邓敦那一边，也在同时知道了，他说：“将有见证人要来。”
见到通哇邓敦，堪钦巴给他奉上见面礼，这时通哇邓敦认出了他自己前生的念珠。当别人都离去后，堪钦巴请求道：“请你将你自己挂怀的一物赏赐给我。”堪钦巴意思就是，能不能将第五世噶玛巴曾拥有的一样东西赐给他。通哇邓敦说“是释迦佛世尊”，说后将佛像赐与他，堪钦巴不由得泪流满面，因为他知道师父真的又回来了。
通哇邓敦在噶玛寺还展现出很多神迹。一次，冻巴甲扎哇到他的座前，请求他为当地的旱灾降雨。他立即念着两位护法神的名字说道：“现在降雨吧！如果不降，则本誓可畏。”刚一说完天上马上降下了大雨。还有一次发生旱灾时，他只不过在用水玩一种游戏，天上却同时降下大雨。还有其他神奇的事呢。
一次，在为佛像画轴作开光法事时，通哇邓敦向空中抛掷青稞粒，令所有人都惊讶不已的是，有7粒青稞停驻于空中不掉落下来，如同被定住一般。这时的通哇邓敦还不满三岁，他不仅能展现神迹，还已经精通法理，能对僧人和信教民众宣讲教义，并能回答任何问题。
出生就会说话的神奇孩子
虽然藏传佛教不同教派都有转世制度，但是噶玛噶举派认定神童的方式比较特别。一般是由法王噶玛巴本人在前一生做出预言，一般是留下一封预言信，里面写着下一世的出生年份、父母姓名、出生时的特殊情况等等。然后，众僧人就按照预言去寻找灵童，再对其进行验证。第七世噶玛巴却扎嘉措（Chödrak Gyatso）圆寂前，在一次静观中，他看到了自己下一世出生时周边的环境。于是详细记载下来，并交给了他的弟子。
在却扎嘉措圆寂之后，1507年12月7日，一个男婴在藏东的丹丘省出生了。出生时，天降祥瑞之兆，四处弥漫着浓郁的香气。在男婴诞生的屋子上还出现了一根彩虹的柱子，许多花朵从天而降。男婴的父母给他取名为米觉多杰（Mikyö Dorje）。
和噶玛巴多世转世灵童一样，米觉多杰出生就能说话，他说：“我是噶玛巴。”很快，米觉多杰神奇的事迹就传到了第三世锡杜仁波切扎西已久的耳朵里。他读过第七世噶玛巴却扎嘉措转世的预言信，发现米觉多杰的出生地和信中所描述的细节相符合。
于是，锡度仁波切决定看看这个孩子，于是派遣使者前去带孩子来。不久，米觉多杰被带往锡度仁波切处，锡度仁波切看着他，问道：“父母亲的名字为何？房子附近有任何的棕榈树吗？大门所朝的方向为何？如果附近有条溪流，它流向何方？”随后，米觉多杰回答道：“父亲名为‘安姜’，母亲则叫做‘阿玛住’；房子周围种有棕榈树；大门朝向东方；附近的小溪也流向东方”，所有的答案均和预言信上的内容一致。于是，锡杜仁波切当场就确定，这个孩子就是噶玛巴的转世。
但为了转世灵童的安全，他要求孩子的双亲严守秘密三个月，给了他们一些加持的药丸、茶、酥油和乳香等，并告诉他们：“酥油茶给孩子喝，并在他面前燃此香，告诉他这是锡度仁波切送来的，然后再给他加持丸。如果他真是噶玛巴的转世，一定会说出一些话，请告诉我他说些什么。”父亲遵照仁波切的指示做了，幼小的噶玛巴念出了藏传佛教的咒语，并说：“不要怀疑我，我就是噶玛巴。”
在密觉多杰三个月大时，锡度仁波切便带他回噶玛贡寺，正式地认证他为噶玛巴。密觉多杰四个月大时，大禅师“项臣谢颇瓦”也来看这个孩子，谢颊瓦是第七世噶玛巴的亲近弟子。谢颇瓦问年幼的噶玛巴：“如果你是噶玛巴的话，是否记得曾在上面的佛殿教了我什么？”密觉多杰一一回答，丝毫不差。谢颇瓦听到后，非常高兴，认定他就是师父转世。
法王之争
1512年，米觉多杰五岁时，有一位来自安多的孩子，孩子的母亲宣称她的小孩才是真正的噶玛巴转世灵童，这个消息很快地传开来。于是，嘉察仁波切和喇嘛阳里巴便将那个孩子带上，一起去晋见密觉多杰，想要找出谁才是真正的转世灵童。
当他们见到密觉多杰后，密觉多杰的威严立刻就将他们都给震慑住了，所有人都不由自主地向密觉多杰顶礼，自此确认了密觉多杰才是真正的噶玛巴。在次之后，嘉察仁波切正式函告所有噶玛噶举传承的寺院，宣布米觉多杰是第八世噶玛巴。次年，嘉察仁波切在寺庙的大殿为第八世噶玛巴举行升座仪式。
转世灵童往往带着前世的记忆以及多世修行的妙果，早已证悟到佛陀的境界。他们回转人间，展现种种神迹，为的是证实佛法的真实不虚，让众人坚定对佛陀的正信。
好了，今天就和大家分享到这里，未解之谜，我是扶摇，我们下次见。
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/10/29/n13339482.htm
