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1966年,在毛泽东8月18日第一次接见红卫兵之后,无法无天搞破坏的〝破四旧〞运动在毛泽东的幕后指挥下疯狂流行于毛泽东的统治区。

为了暴行顺利进行,毛泽东在8月21日、22日给军队和公安人员分别下令,不准他们制止学生:〝绝对不许动用部队武装镇压革命学生〞,〝严禁出动警察镇压革命学生〞、〝放空枪进行威吓也绝对不允许〞。8月23日,毛泽东说:〝北京乱得不厉害〞、〝北京太文明了〞,当天下午红卫兵就到北京市文联制造打人、烧物的劫难。(注1)全国文联副主席、北京市文联主席、著名作家老舍,在遭到毒打和侮辱后,第二天到离家不远的太平湖投水自尽。

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中共经常把其推崇的斗争哲学,比作历代帝王将相间的权斗,给人感觉好像中国人就是从古到今一直斗,好把〝战天斗地〞的祸水泼到传统身上。

但中共的斗,从党内斗到党外,从个人权斗到路线对错,无事生非,无人能逃。尤以阶级斗争、群众运动见长,杀伤力古今独步。斗争中党定对错,举国疯狂,铲除异见,以斗为快。

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祥霖铺区位于湖南道县的南部,在道县文革大屠杀中,杀戒开得晚,在十个区里倒数第一。但杀人数量却在短短三天内激增了569人,最终成为杀人的区亚军。今天的〝百年红祸〞特别报导,来看中共干部是如何推动杀人的。

道县文革杀人事件从1967年8月13号开始,8月21到25号形成第一次杀人高潮,南部的祥霖铺区8月24号才开始杀人,只赶了个尾巴。

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“你搜集这些普通死者的故事有什么意义?”几年以来,问过我这个问题的不多几个人中,有文科大学教授,也有一般的文革参与者。问这个问题的人,是在某种程度或者某个方面赞赏文革的。我还没有正面地详细地答复过这个问题,因为一则没有机会,二则觉得我所写的一篇篇文革受难者列传都在回答这个问题,三则我认为这个问题的本身是需要质疑的。也就是说,我会反问:为什么普通人死者的故事会没有什么意义?

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为甚么要救度众生

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