李洪志大师公开发表《为什么会有人类》一文，引发启迪与共鸣。纽约海外华人作家笔会前会长蔡可风说，中国大陆人普遍相信无神论，以眼见为实，但是人所了解的很有限，只有以敞开、谦卑的心，才能得到启迪。

李洪志大师在文中开示，“在艰苦环境中人能保持善念，面对现代观念的冲击，人能坚持传统观念，在无神论、进化论的冲击中，还能信神，这样的人就达到得救回天国的目地。”

蔡可风对此深有感触，他表示，自己正因为是从共产主义者的营垒中走出来，对“唯物主义如何毁人”认识更深，才成为对无神论、阶级斗争理论、唯物主义理论最反感、最致力去批判的一分子。

他说，自己属于“生长在红旗下，受共产党的长期教育”的人，对无神论如何害人毁人，有着第一手的观察和体会。他总结：第一，无神论者不相信报应，因此敢于作恶，使得人与人的关系恶劣。就像文革时父母、子女、夫妻、同事、朋友之间互相揭发，“昧着良心爬上去，共产党叫站稳立场。只要符合共产主义，人与人之间不讲道德良心。”

第二，唯物和无神论者否定神的存在，也不讲良心，善恶是非标准不用良心判断。“它认为讲良心是资产阶级的标准，要符合共产主义的标准就要对党忠诚，其道德观按照刘少奇写的《论共产党员的修养》，是要你做党的顺服工具。”

蔡可风说，虽然中共宣传无神，但毛泽东和很多中共高干子弟比谁都信鬼神。“共产党什么都‘伟大光荣正确’，其目的要人们像神一样崇拜它，它自己来当神。你如果不信它，它就批你反革命、反党，大加挞伐。”

第三，阻挡了整个科学的发展，阻挡了社会发展。蔡可风举例说，当年他初次接触到量子力学理论时，深感震惊，很想钻研，但六十年代中国的大学把量子力学当作“唯心的”和“反动的”学说，提都不敢提，“只有一位学问较高的教授说：上级政府为了免于引起学生们的思想混乱、甚至对唯物主义产生怀疑，所以，不教！以后也别提。”

他说他找了各种书来看，发现量子世界展现出的一些特性，例如量子纠缠、波粒二像性、测不准原理，还有“薛定谔的猫”实验中猫咪的“又生又死”等，“当今被视为最先进、最具有建设性的量子力学理论，居然是跟唯物主义理论不相容的，还有爱因斯坦的相对论也是。”

那时他就发现“唯物主义、无神论是如此脆弱、经不起探讨和辩论”。蔡可风说，这些人类科学难以解释的现象，却和神学有相通之处，“这就难怪爱因斯坦等真正的大科学家最后都信了神，牛顿最后也说：上帝是第一推动力。”

蔡可风最后说，科学本身就是不断认识不断发展的过程，人对宇宙的认识是一步步更新的，他相信“李大师所讲的，代表的是更高更先进的科学。”“无神论者应该谦虚，有胆量去看一下别人的理论，不要先入为主，对于科学及这个世界的观点才能有所革新。”

纽约诗人李斐表示，他反复阅读了《为什么会有人类》这篇文章，细细思考李洪志大师所讲的宇宙“成、住、坏、灭”的过程。

李斐感谢李大师在人类社会面临着正在发生或将要发生大劫难的危险情况下，发表《为什么会有人类》，他是想让更多的人明白真相，让更多的人得救。

他说，就像“听到丧钟为我们敲响长鸣，先知般狮子吼向人间报预言”，另一面他又感到“温言慰勉在身傍”，明了“要在末世中秉承嘉言善行，苦中保持善良，努力寻求正道”。◇


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/23/2/8/n13925115.htm