天宝初年，明瓒又前往南岳衡山，在衡岳寺担任一名执役僧。他白天负责全寺的杂活，晚上就睡在牛棚中，寒来暑往二十年如一日，脸上从无倦色。
在众僧劳作时，他动作悠闲懒散，即便被呵斥责骂，也毫无羞愧之意。此外，在吃饭时，他常常等大家都吃完后，将大家吃剩的饭菜都收到一个瓦罐里，热一热后再吃。如此性情，再加上好吃残食，人们就送了他一个绰号“懒残”，而不叫他原来的法号了。
有一年，后来任宰相的李泌隐居在衡岳寺读书。他暗中观察懒残的所为之后，判断他绝非等闲之辈。一天深夜，他听到懒残高唱梵呗，其声清越，响彻山谷。精通音律、能从音乐中听出吉凶的李泌暗道：“师父唱经的声音，先凄惋后喜悦，一定是被贬谪的仙人！”
于是，在离开寺庙前的一天半夜，李泌悄悄去拜谒懒残和尚，并自报家门。正用捡来的牛粪烧火烤芋头的懒残仰天而唾，大声呵斥道：“你这不是要害我么！”可是不管和尚如何呵斥，李泌都十分恭敬，而且也并不分辩，只是不停地行拜礼。
过了一会儿，懒残和尚从火中拨出芋头，自顾自地吃了起来。良久才说：“你坐下吧。”然后又将吃剩下的那一半芋头递给了李泌。跪坐的李泌接过后并未嫌脏，而是吃了下去并表示感谢。
懒残于是对他说：“你不要再多说什么了，你将来可做十年宰相。”李泌拜谢后离去。其后果如懒残所言，李泌当了十年的宰相。
《李泌出山图》，明人绘，首都博物馆藏。（公有领域）
过了一个月，地方刺史准备祭拜岳祠，命人在山上修了一条磴道。没料到，半夜忽然狂风大作、雷雨交加，一座山峰崩塌，磴道被一块巨石拦住。修磴道的民工牵来十头牛，意图将巨石拉走，但没有成功；又以数百人喊着号子一起推，巨石还是纹丝不动。人们再也无计可施了。
正当人们一筹莫展之际，懒残和尚出现了。他笑嘻嘻地说：“哪里用得着这么啰嗦，看我来把他移走。”众人听了哈哈大笑，因为没人相信他会有这样的本事。
在人们的哄笑声中，懒残和尚跳到巨石上，用脚踩石头，石头便开始旋转起来，继而盘旋而下，声若雷震。不一会儿，道路就畅通了。众人目瞪口呆，懒残声名大噪，一郡上下都尊他为“至圣”，当地太守更是将他奉若神明。
德宗皇帝听说懒残的神迹后，便派人请他进京。使者拿着皇帝的圣旨来到懒残居住的地方，大声喊“天子有诏”，让他赶快出来接旨。此时的懒残正在一堆牛粪火上烤芋头吃，因为太过专心，鼻涕都垂到了胸口。使者见状，劝他赶快把鼻涕擦一擦。懒残却说：“没见我正忙着吗？哪有工夫为你们这些俗人擦鼻涕！”使者最终没能请得动懒残。
俗世的纷扰，懒残和尚并不喜欢，悄然乃怀去意。不久后，平日里一向没有动物骚扰的衡岳寺，突然寺外虎豹成群，还经常伤人，寺僧拿它们没有办法。懒残便对众僧说：“给我一个小竹杖，我可以把它们赶走。”众僧道：“大石头都能推走，驱赶虎豹应该也不成问题吧。”便给了懒残一根竹杖，还都蹑手蹑脚地跟在懒残和尚的后面，等着看他如何驱除虎豹。
谁知刚一出寺门，懒残就被一只老虎叼走了。从此，人们再也没有见到过懒残和尚，而寺庙周围也不再有虎豹的踪迹。大概懒残和尚通过这种方式离开了人们的视线，或是另寻他处修行，或是业已得道成佛。
在衡山隐居时，懒残曾自己编了一首歌，歌中唱到：“世间多事人，相趁浑不及。我不乐生天，亦不爱福田。饥来吃饭，困来即眠。愚人笑我，智乃知焉。不是痴钝，本体如然。要去即去，要住即住……世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长流。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。水月无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。”
看透人生无常的懒残和尚，唯留神迹在人间。
参考资料：
《宋高僧传》
《龙文鞭影》
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/6/1/n12991071.htm
