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据明慧网近期报道,中秋佳节是合家团圆的日子,在武汉却有十几名法轮功学员,如汉市江岸区73岁老人欧阳如芸、武汉市江夏法轮功学员涂葵金、汉阳区法轮功学员童利等,因为信仰,被非法关押在武汉市第一看守所、第四看守所和武汉市江岸区看守所,无法与家人团聚。家中的老人、儿女们承受着担忧和离别的痛苦。
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酷吏之母的告诫
严延年是汉朝有名的酷吏,东海郡人。他任河南郡太守期间,到了冬天行刑的时候,他命令下属各县把囚犯解送到郡上,集中统一处死,常常血流成河。河南郡人称他为“屠伯”(屠夫之意)。

严延年的母亲从东海郡来,准备和他一起行腊祭(腊祭:古时岁终祭祀)。到达洛阳时,正碰上处决囚犯。他母亲大惊,于是停在都亭(都亭:古时官府在城外设置的用于招待的亭舍),不肯进入郡府。
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谈起“酷吏”,很多人会想到酷刑迫害岳飞的张俊、万俟卨,这是“酷吏”中的最典型代表人物。中国人熟悉的原因是在杭州岳飞墓前,反剪着双手,面向坟墓跪着的四个铁铸人像中有两个就是张俊、万俟卨,另外两个是背后的元凶秦桧、王氏(秦桧的妻子)。还有一副对联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”褒扬了岳飞的浩然忠气,用白铁的无辜反衬四位奸臣、酷吏的无耻。这也是一种恶报的体现。
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任何事情的发生都有一个因和果。只是每个人所在的层面不同,对事件的理解和认识也会不同。从信仰的角度,善有善报,恶有恶报,瘟疫的出现一定是神在惩罚罪恶的人了。如果一个地方道德高尚,民风淳朴,民心向善,官员公正清廉,会是风调雨顺,河清海晏,人民安居乐业。这种文化的传承在我国历史长河的记载中也已经深入人心。站在这样的文化上看瘟疫的发生也就不难理解了。
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为甚么要救度众生

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