威德遐被的永乐大帝
明太祖朱元璋时期，在宰相胡惟庸因图谋不轨被杀后，朱元璋废除了延续多个朝代的中书省和宰相，要六部直接向皇帝汇报，虽然皇权得以加强，但朱元璋也是累得够呛。永乐时期，明成祖朱棣在政府部门设置上，基本延循明太祖时的架构，不过他命侍读解缙和胡广、编修黄淮等亲信大臣直接进入文渊阁参与政务，内阁机制由此形成，并成为常制，成为稳定的官僚机构。明成祖亦明确规定其职责是参与政务，注意负责掌献、复检奏章、票拟批答、起革诏令、申署司奏、巡以扈从、经庭讲读、主持大典等。可以说此时的内阁更像是秘书处，只有一部分特权，但没有实际相权，不能直接指挥下属。但内阁的出现，解决了朱元璋废除宰相后所出现的行政机构的空缺，亦是明成祖治理天下的重要帮手。
威德遐被的永乐大帝
方孝孺，明朝著名文学家，曾拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇，即便是一些长辈学者，也自叹不如。明太祖时，召见了方孝孺，见其举止端庄，学识渊博，十分欣赏，便命其为陕西汉中府教授。后太祖的儿子蜀王朱椿听说他很贤能，就聘为世子师。建文帝即位后，召方孝孺入京委以重任，并处处听从他的建议。可以说，建文帝对他有知遇之恩。
威德遐被的永乐大帝
（接上篇）成祖得天下后，选拔了一批亲信大臣“并直文渊阁，预机务”。对待功臣和追随自己的，他采取与明太祖不同的做法，即善待他们，并且只要是自己选中的就用人不疑。他曾对群臣说：“君臣不能保全者，常始于不相信。苟不相信，即父子将为秦越，况君臣乎！吾于诸功臣，报之厚而待之诚，常见其善，不见其不善，惟其才而任之，保功用人，可以两得。”如御史曾弹劾西宁侯宋晟专权，不经报告就处理事情，成祖就对御史说：“任人不专能办成事情吗？况且一个大将远在边关，怎么能要求他事事都根据朝廷的旨意呢？”为此，成祖还特意下了一道敕令，让宋晟便宜行事。
唐代诗人王勃曾写过一篇散文《三国论》，其中相当简练地概括了孙权身为帝王“举贤任能”的特质和其一生中取得的重要功绩：他继承父兄的事业，委周瑜、鲁肃以重任。因为周泰的伤势而哭泣，为吕蒙的病情祈祷上天，爱惜朱桓的才能而不加罪于他，听取张昭的谏言而屡屡拜访。（正因为他如此爱惜人才，）所以吴国的边境能南到交趾（今越南北部），赶走了五岭的士兵；东到海隅，拥有了百越的百姓。地方扩大到五千里，士兵拥有数十万。孙权不愧是神武雄才、命世之英。
清脆的驼铃声、满载货物的各色驼队、广袤的草原、漫天的野花、清澈的河水、漫漫的征程，古丝绸之路留给后人太多的遐想和故事，而起源于印度的佛教就是沿着这条古道，在西汉末年、东汉初年，传入了中国。史载，东汉第二个皇帝明帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰“佛”后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺“白马寺”。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，“何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”在南宋词人辛弃疾的笔下，年纪轻轻就做了三军统帅的孙权，为了巩固基业征战未休，取得了赫赫功绩，而当时能与其匹敌的天下英雄唯有曹操和刘备。事实也的确如此。
